intersiderale - διαστρική
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L’intersiderale ?? !

lundi 10 décembre 2001, par Διαστρική/ός/οί, intersiderale (Date de rédaction antérieure : 24 novembre 2001).

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Au-del√ d’un certain attrait pour la science-fiction, voire la politique-fiction, et au-del√ de notre solidarit√© avec les luttes des zapatistes, (des tute bianche ou des BB,) et de toutes les multitudes en marche contre l’Empire, notre espace d’action et d’expression est apr√®s tout galactiK parce que soumis √ la relativit√©. Un espace o√Ļ la production d’id√©es serait sujette √ un mouvement centrifuge, intemporel, sans jamais tomber sous la contrainte de la pesanteur et du terre-√ -terre. Le fruit de ce mouvement permanent est l’Intersid√©rale. L’Intersid√©rale, c’est tout ce qui existe autour des plan√®tes. C’est la poussi√®re d’√©toiles et le rebut des astres. C’est tout ce qui n’est pas victime de l’√©crasante attraction des pôles h√©g√©moniques formant l’Empire. L’Intersid√©rale, c’est la multitude form√©es par tout ceux et toutes celles qui, en s’appropriant l’Intersid√©rale, refusent de stagner sur un de ces pôles, et qui errent, gravitent, dans un vaste ensemble chaotique form√© par tout ce qui, de pr√®s ou de loin, participe √ une même activit√©. La lutte galactiK contre l’Empire.Mutants, dro√Įdes et autres blob’s de la galaxie, unissez-vous dans la diversit√© !

L’intersid√©rale ?

1. elle est un r√©seau encore disparate et toujours infini (cad. sans limites) ; elle est tentaculaire car l’amie de tous les zanimaux..

2. elle est d’inspiration marxiste/ienne, antiautoritaire, antihi√©rarchique, communiste et libertaire, utopique, etc.. ; beaucoup de pratiques de la gauche traditionnelle (sociaux-d√©mocrates, communistes, marxistes, marxistes-l√©ninistes, anarchistes, etc.) sont les bunkers d’id√©ologies p√©trifi√©es qui concourent √ maintenir le bunker de l’id√©ologie dominante et du syst√®me en place

3. elle est ¬« l’amie ¬ » de toute id√©ologie ¬« progressiste ¬ » tendant vers l’id√©e r√©elle d’ ¬« un autre monde est possible ¬ » (et faut pas croire que c’est parce qu’on s’emmerde dans le celui-ci..)

4. elle est l’ennemie de toute id√©ologie r√©volutionnaire devenue dogmatique,. s’√©loignant de la th√©orie et de la praxis [1], autant qu’elle est ennemie de toute id√©ologie fasciste, raciste, sexiste, x√©nophobe ...

5. elle est festive, seuls les rêves sont r√©alisables dans un monde qui vit le cauchemar

6. elle tend a atteindre l’utopie ; l’utopie c’est la vie, l’amour, le rêve, l’impossible

7. elle est constructive ; la r√©volution est un rêve doux et fut destruction souvent crapuleuse, et le r√©formisme est un cauchemar quotidien

8. elle est le d√©passement (de l’art,) de la culture, la transcendance de la politique et le pilori de la science ; elle est le d√©passement et la sublimation (= volatilisation) de la culture, politique et science, qui s√©par√©es ne sont que les gardiens de la prison dans laquelle est/sont maintenu/s le/s monde/s

9. elle est une tentative désirante

10. elle est la n√©cessit√© de d√©passer les barri√®res entre ¬« forces r√©volutionnaires ¬ », car ces barri√®res sont id√©ologiques et syst√©miques, et les forces continuer √ manquer (√ ) la r√©volution

11. elle est la n√©cessit√© de d√©passer l’id√©e de la r√©volution, et de simplement la vivre sans attendre au quotidien/aujourd’hui et maintenant

12. elle est la production d’id√©es, car les id√©es manquent et s’incarnent aux limites d’un syst√®me d√©pass√© nous faisant vivre dans le pass√©

13. elle est un r√©seau d√©passant la r√©alit√© subjective des opinions, les limites subjectives de l’univers ; (elle sait que) tout est subjectivit√©

14. elle est le d√©passement de l’ali√©nation due √ la diversit√© des opinions pour en faire une arme offensive, ¬« un acte dans l’histoire ¬ »

15. elle est une tentative modeste de dépassement de toute aliénation ( ;-) )

16. elle est le dépassement du discours politique insipide, aliénant et loin de nos réalités

17. elle est l’action politico-scientifico-culturo-sociale festive et non le rôle coinc√© assign√©

18. elle est le partage du savoir, la ¬« promotion ¬ » de l’√©mulation ; le copyright individuel n’existe pas (la propri√©t√© est factice et domination du plus fort) ; tout est remix et sampling apr√®s tant d’ann√©es d’existence de l’aventure humaine

19. elle est la nécessité et la mise en pratique de toutes formes de contestations existantes et non-existantes

20. toute production intersid√©rale, et même l’id√©e, s’inscrit comme le catalyseur d’un √©v√®nement politico-scientifico-culturo-social

21. l’√©laboration intersid√©rale est un laboratoire exp√©rimental, ¬« une usine en r√©cession ( ;-) ?) ¬ », un nœud de transit...

22. elle sait vitale en soci√©t√© K la n√©cessit√© de l’action politique dans la vie, de la propagande √©mulative individuelle et collective.. ; elle sait que le rôle assign√© est celui de spectateur et elle revendique le rôle d’acteur pour tous

23. son articulation en r√©seau compos√© de petits noyaux lui permet d’agir √ diff√©rentes √©chelles tout en √©chappant √ la centralisation et la hi√©rarchie

24. chaque noyau intersidérale est autonome, comme chaque individu intersidérant, et solidaire des autres noyaux

25. elle est un mouvement r√©el d’humains et d’id√©es en mouvement permanent et continu

26. elle ne se r√©f√®re √ aucun projet politique r√©volutionnaire du pass√© (comme id√©al) car elle se doit d’être cr√©ative, spontan√©e et consciente des √©checs pr√©c√©dents

27. elle encourage l’imagination (la libre-imagination ;-) ?) et la r√©flexion critique

28. elle vise √ se r√©approprier collectivement les id√©es, l’(es) histoire(s), etc.

29. elle cr√©e des lieux de r√©alisation et de productions politiques qui ne hi√©rarchisent pas forme et contenu, ne s√©parent pas processus de production et r√©sultat. (c’est une mani√®re de ne pas se laisser d√©terminer par l’urgence, de ne pas se soumettre √ une quelconque efficacit√© qui privil√©gie le court-terme et mutile la pens√©e)

30. sa production de slogans et autres pamphlets n’est pas une fin en soi, mais un moyen pour s’approprier des id√©es des autres comme dans un grand chaudron (√©ruptif ?)

31. elle est une des multitude en r√©sistance contre l’empire

32. l’affranchissement de la pens√©e des doctrines et des pr√©jug√©s, et notre transformation de ’pieux’ en r√©els rebelles.

33.

34.

P.-S.

le texte en grec se trouve au lien suivant : ichi

Notes

[1] au sens marxiste et pas comme synonyme de pratique

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